¿Qué es "Tsa Tsa"?
Un santuario portátil de madera pintada del siglo XIX, con un interior adornado con "pañuelos limpiadores" de arcilla pintada y dorada.
Las paredes del santuario están decoradas con ofrendas, flores e instrumentos musicales.
Actualmente se encuentra en el Museo del Patrimonio Nacional de Kranmore.
Actualmente se encuentra en el Museo del Patrimonio Nacional de Kranmore.
En la psicología religiosa del pueblo tibetano, quienes construyen estupas no sólo acumulan méritos para sí mismos sino que también benefician a otros, y pueden ser llamados mentores virtuosos, haciendo realidad así un principio fundamental del budismo: beneficiarse a sí mismo y beneficiar a los demás. - Tucci "Las religiones del Tíbet Volumen I"
"Tsa Tsa" en Nepal
El estilo es más desenfadado y encantador, con un toque marcadamente exótico.
Fotografía: Galerie Makara
Fotografía: Galerie Makara
Bodhisattva Manjushri, que representa la sabiduría.
Con virtudes y talentos extraordinarios, es el más destacado entre los Bodhisattvas, por lo que se le conoce como el Príncipe del Dharma.
Fotografía de Kunga Gyältsen, siglos XV-XVII
Con virtudes y talentos extraordinarios, es el más destacado entre los Bodhisattvas, por lo que se le conoce como el Príncipe del Dharma.
Fotografía de Kunga Gyältsen, siglos XV-XVII
¿Qué es "Tsa Tsa"?
En 1938, el erudito tibetano italiano Giuseppe Tucci realizó un estudio a gran escala en el sureste de Cachemira y el oeste del Tíbet. A su regreso, publicó una obra especial. Esta obra está dividida en dos partes, una de las cuales estudia principalmente el significado simbólico de las estupas budistas tibetanas. La otra parte, centrada en un tema relativamente especializado en ese momento, explora un tipo de figura budista en miniatura de arcilla conocida como "Tsa-Tsa", que es una forma única de arte budista en el Tíbet.
El erudito tibetano más famoso del siglo pasado, Tucci, en el Tíbet occidental en 1935
Fotografía de Eugenio Ghersi
Fotografía de Eugenio Ghersi
La investigación de Tucci sobre el "TsaTsa" puede haber sido pionera a escala mundial en su momento. Esta fue la primera vez que se reconoció al "TsaTsa" como una forma distinta de arte tibetano, lo que atrajo la atención de expertos y académicos que comenzaron a realizar investigaciones y debates especializados.
Tucci y sus obras
"Este libro se considera la obra más importante sobre estudios tibetanos realizada por Tuqi en el siglo XX.
La traducción china superará a la versión inglesa e incluso a la versión original italiana para convertirse en la mejor versión".
"Este libro se considera la obra más importante sobre estudios tibetanos realizada por Tuqi en el siglo XX.
La traducción china superará a la versión inglesa e incluso a la versión original italiana para convertirse en la mejor versión".
En el estudio del Thangka, el nombre "tsatsa" proviene del sánscrito. "Tsatsa" se utilizó por primera vez en el Tíbet y está relacionado con la introducción formal de las estupas en el Tíbet. Según los sitios históricos y la literatura existentes, la introducción de las estupas en el Tíbet se remonta al siglo VII durante la dinastía Songtsen Gampo. El gran monje Atisha inició el uso generalizado de "tsatsa" en el Tíbet.
En términos prácticos, la "tsatsa" es un tipo especial de monumento de bendición. Debido a sus detalles estéticos y técnicos, así como a su significado religioso único, la "tsatsa" también es una forma de arte budista tibetano con características regionales distintivas.
En términos prácticos, la "tsatsa" es un tipo especial de monumento de bendición. Debido a sus detalles estéticos y técnicos, así como a su significado religioso único, la "tsatsa" también es una forma de arte budista tibetano con características regionales distintivas.
"TsaTsa" - con connotaciones religiosas y detalles estéticos del arte budista tibetano.
Fotografía de Amos Dahlitz.
Fotografía de Amos Dahlitz.
Encuentro con “TsaTsa”
Si uno camina por la región tibetana y observa con atención, notará que el uso del "tak tak" es muy común y está muy extendido, ya sea en monasterios grandes o pequeños, o entre la gente común. En las grandes ceremonias religiosas, las prácticas de los monjes o las bendiciones diarias en los pueblos y comunidades, el "tak tak" desempeña un papel único e importante.
Fotografía de Ven. Katy Cole.
"En el Tíbet, es bastante común que la gente acumule méritos haciendo una gran cantidad de pequeñas esculturas de arcilla conocidas como 'tsatsa'".
- "Arte religioso tibetano"
- "Arte religioso tibetano"
La primera vez que vi "ca ca" fue en una pila de mani al pie de la montaña del templo de Zhebang. Estaban dispuestos de forma dispersa en varios rincones de la pila. Sus formas parecían pequeñas placas de barro, con diferentes dioses, pagodas u otras imágenes simbólicas sagradas grabadas en ellas.
Vista panorámica del monasterio de Tashilhunpo
Incluido en el folleto "Serie del Tíbet: Monasterio de Tashilhunpo"
Incluido en el folleto "Serie del Tíbet: Monasterio de Tashilhunpo"
Mi amiga tibetana Sangzhu, que es profesora, me contó en detalle el intrincado arte de la microescultura de su cultura, incluidos sus usos, métodos de producción y significado. Una vez más, me sentí sobrecogida y conmovida por la sabiduría y la devoción del pueblo tibetano.
Fotografía de Margaret Weiss
Acumula méritos y nace en consecuencia
La práctica de "TsaTsa" se considera una forma de acumular méritos en el corazón de los tibetanos. Es una de las prácticas básicas de la tradición Vajrayana: un método para eliminar obstáculos, purificar la negatividad y crear luz y energía positiva (méritos). Los tibetanos creen que si un practicante puede completar diez mil prácticas de "ca ca" en su vida, significa un gran progreso en el cultivo espiritual personal y méritos ilimitados.
Molde "TsaTsa" Fotografía de Nyima Dolma Sundari
El relieve de "TsaTsa" se crea apretando con un molde duro o utilizando un molde de placa cóncava-convexa de un solo lado.
Los pequeños budas de arcilla y las colinas de pagodas están hechos con un molde que se asemeja en gran medida a un molde blando. - "Arte religioso tibetano"
En el pasado, los tibetanos solían hacer "tsatsa" rellenando moldes de metal con arcilla, presionándolos, desmoldándolos y luego cociéndolos para endurecerlos y poder conservarlos y usarlos. Sin embargo, con el desarrollo de la productividad social y los cambios en la comprensión, los estilos de vida y los entornos de vida de las personas, los materiales utilizados para hacer "tsatsa" ya no se limitan a la simple arcilla. También se utilizan materiales más modernos y duraderos, como resina, yeso, esteatita e incluso estaño.
Una mujer tibetana hace "TsaTsa"
Fotografía de ཨོཾ OM 𝕋𝕀𝔹𝔼𝕋
El ritual de cantar, rezar, bendecir y recitar durante la elaboración de la "tsatsa" se considera una parte extremadamente importante del proceso. Los tibetanos creen que solo a través de estas ceremonias devotas, imbuyéndola de bendiciones, se puede hacer que la tsatsa sea extraordinaria y apta para ser ofrecida. Las tsatsas bendecidas por los altos lamas y los monjes reverenciados se consideran tesoros invaluables en los corazones de los tibetanos, y estas tsatsas se transmitirán de generación en generación en sus familias.
Manjushri Bodhisattva "TsaTsa"
Manjushri simboliza la sabiduría
y se considera que mejora la capacidad de elocuencia, la memoria y el aprendizaje.
Manjushri, con su visión trascendente, penetra a través de la ignorancia.
y libera a los seres de las cadenas del karma y la reencarnación.
y se considera que mejora la capacidad de elocuencia, la memoria y el aprendizaje.
Manjushri, con su visión trascendente, penetra a través de la ignorancia.
y libera a los seres de las cadenas del karma y la reencarnación.
Bendición y protección
Dependiendo del propósito, la "tsatsa" tiene diferentes colores, formas, patrones, ubicaciones y métodos de fabricación.
Por ejemplo, la "tsatsa" blanca representa a los espíritus benévolos, mientras que la "tsatsa" roja representa a los espíritus feroces. Los tibetanos creen que después de la muerte, una persona pertenecerá a diferentes espíritus auspiciosos, y muchos creyentes usan la "tsatsa" para expresar sus esperanzas de pertenecer a un espíritu benévolo. La "tsatsa" dorada simboliza la riqueza, mientras que la "tsatsa" amarilla representa la elegancia.
Las figuras budistas comunes representadas en "tsatsa" incluyen al Buda Shakyamuni, Mahākarunika Lokeshvara, el Buda Maitreya, Mahākāla, Avalokitesvara con mil brazos y mil ojos, etc. También hay "tsatsa" de mandala estéticamente ricos y exquisitamente detallados, como el Mandala del Chakra Dharma, el Mandala de Avalokitesvara de cuatro brazos, el Mandala de Avalokitesvara de seis brazos, el Mandala del Buda de la Luz Infinita y el Mandala del Buda de la Vida Infinita.
Por ejemplo, la "tsatsa" blanca representa a los espíritus benévolos, mientras que la "tsatsa" roja representa a los espíritus feroces. Los tibetanos creen que después de la muerte, una persona pertenecerá a diferentes espíritus auspiciosos, y muchos creyentes usan la "tsatsa" para expresar sus esperanzas de pertenecer a un espíritu benévolo. La "tsatsa" dorada simboliza la riqueza, mientras que la "tsatsa" amarilla representa la elegancia.
Las figuras budistas comunes representadas en "tsatsa" incluyen al Buda Shakyamuni, Mahākarunika Lokeshvara, el Buda Maitreya, Mahākāla, Avalokitesvara con mil brazos y mil ojos, etc. También hay "tsatsa" de mandala estéticamente ricos y exquisitamente detallados, como el Mandala del Chakra Dharma, el Mandala de Avalokitesvara de cuatro brazos, el Mandala de Avalokitesvara de seis brazos, el Mandala del Buda de la Luz Infinita y el Mandala del Buda de la Vida Infinita.
Kong Parinni "TsaTsa"
Fotografía de leschevauxduvent.fr
Los Tres Budas de la Longevidad, el Buda de la Vida Infinita, Tara Blanca y el Buda Madre Victorioso "TsaTsa"
Fotografía de leschevauxduvent.fr
"El número de manifestaciones de Tara no es menor que el de Avalokiteshvara, y sus diversas formas son los temas más comunes en la iconografía tibetana. Ella, al igual que Avalokiteshvara, está más centrada en el bienestar de los seres sintientes y es más fácil ayudar a sus seguidores". - Tucci, "El primer volumen de las Escrituras de la Tierra de Brahma Buddha"
Los tibetanos no sólo colocan "TsaTsa" en estupas, altares, ruedas de oración y santuarios, sino también en algunos lugares sagrados más ocultos, como cuevas para la meditación, montañas sagradas y lagos. Algunas "tsatsa" más pequeñas se pueden poner en cajas portátiles de Gau'u o en automóviles, y los viajeros las consideran talismanes. Independientemente del tamaño, las "tsatsa" simbolizan a Buda. No importa dónde se coloquen, la gente cree que pueden otorgar bendiciones y protección a las personas.
Fotografía de kaiwang
En los funerales tibetanos, el "TsaTsa" también juega un papel muy importante. El "TsaTsa" que se utiliza para los funerales tiene forma de cono, como una estupa. Contiene granos de cebada o trigo, así como las cenizas del difunto. A veces, las semillas ocultas en su interior pueden brotar. Los tibetanos creen que esto simboliza el ciclo de la vida.
水擦擦
A diferencia de la forma convencional de " tsatsa ", la " tsatsa de agua" puede resultar difícil de entender para la gente, ya que no tiene una forma tangible específica y no se puede almacenar de forma fija en algunas ocasiones. La " tsatsa de agua" generalmente está estrechamente relacionada con cuerpos de agua como lagos y ríos. Con el proceso de producción, la " tsatsa " se funde instantáneamente con el agua, ocultando el significado de "ver es alivio" según las creencias tibetanas.
Incluso en el agua hay innumerables seres sensibles, por lo que el agua también es el lugar de descanso perfecto para estos objetos sagrados. Para quien entra en contacto con ella, la " tsatsa de agua" es un hermoso deseo y una bendición.
Fotografía de Yannick Beaudoin
El año pasado tuve la oportunidad de viajar nuevamente a una zona tibetana y una vez presencié la realización de una ceremonia de "bendición del agua". Nos sentamos junto a un río y unos amigos tibetanos recitaron mantras a lo largo del río mientras usaban herramientas especiales para crear la "bendición del agua".
La herramienta tenía forma de ángulo recto, con un lado como mango y el otro como plantilla que tocaba el agua. El principio de funcionamiento consistía en mover suavemente la plantilla hacia arriba y hacia abajo para que tocara la superficie del agua, dejando patrones sagrados impresos en el agua que fluía. Esto traería bendiciones a todos los que entraran en contacto con esta agua.
La herramienta tenía forma de ángulo recto, con un lado como mango y el otro como plantilla que tocaba el agua. El principio de funcionamiento consistía en mover suavemente la plantilla hacia arriba y hacia abajo para que tocara la superficie del agua, dejando patrones sagrados impresos en el agua que fluía. Esto traería bendiciones a todos los que entraran en contacto con esta agua.
Molde de latón para "tsatsa"
Fotografía de Christopher Morawski
Los tibetanos creen que las estatuas o figurillas "hechas con agua" tienen incluso más significado y valor que las hechas de arcilla. Una estatua de Buda impresa en agua llevará bendiciones a lo largo de su largo viaje, difundiendo buena voluntad a lo largo y ancho. Tal vez, esta sea una forma más expansiva y maravillosa de traer bendiciones al mundo.
Sabiduría y piedad
Una pequeña y exquisita "tsatsa", que aún hoy en día lleva en sí una espiritualidad y una divinidad infinitas. Como objeto sagrado, como arte, la "tsatsa" encarna la esencia y la sabiduría del sencillo pueblo tibetano, y también refleja su inteligencia y su reverencia.
En esta era caótica, este sentido de sacralidad, belleza y singularidad sigue cumpliendo su misión y vida en el Tíbet. Cada vez más personas lo están descubriendo, prestándole atención, estudiándolo y heredándolo. Cada vez más personas lo están heredando con una pasión sincera, no solo heredando sus técnicas de producción, sino también heredando una cultura, permitiendo que su linaje fluya continuamente y prospere. Esto es algo gratificante y también inspirador.
En esta era caótica, este sentido de sacralidad, belleza y singularidad sigue cumpliendo su misión y vida en el Tíbet. Cada vez más personas lo están descubriendo, prestándole atención, estudiándolo y heredándolo. Cada vez más personas lo están heredando con una pasión sincera, no solo heredando sus técnicas de producción, sino también heredando una cultura, permitiendo que su linaje fluya continuamente y prospere. Esto es algo gratificante y también inspirador.
Fotografía de Ng.Han..L
Bajo el cielo azul claro de la meseta tibetana, el sol brilla con fuerza mientras el suave humo del incienso se arremolina y las coloridas banderas de oración ondean al viento. El murmullo de las oraciones lleva hermosas bendiciones a todos los rincones del mundo y llega a lo más profundo de las almas de quienes reciben la bendición.
Fotografía de Tucci, recopilada en "El reino de Brahma y Buda, volumen uno"